• ETICA, RETORICA, POLITICA

    CAMPS, VICTORIA ALIANZA, S.A., EDITORIAL Ref. 9788420625577 Veire d'autres produchs de la meteissa colleccion Veire d'autres produchs del meteis autor
    Los ocho trabajos reunidos en este volumen tratan de acotar el espacio de la ética "como el lugar de tensión entre la perfección y la armonía que desconocemos y el desorden y desconcierto en que nos encontramos". El título ETICA, RETORICA Y POLITICA enuncia los nombres de las tres disciplinas que, d...
    Dimensiones: 200 x 130 x 10 cm Peso: 162 gr
    Pas disponible
    3,00 €
  • Descripcion

    • ISBN : 978-84-206-2557-7
    • DataEdicion : 01/09/1995
    • AnEdicion : 1995
    • Idiòma : Español, Castellano
    • Autores : CAMPS, VICTORIA
    • NumeroPaginas : 144
    • Colleccion : ALIANZA UNIVERSIDAD
    Los ocho trabajos reunidos en este volumen tratan de acotar el espacio de la ética "como el lugar de tensión entre la perfección y la armonía que desconocemos y el desorden y desconcierto en que nos encontramos". El título ETICA, RETORICA Y POLITICA enuncia los nombres de las tres disciplinas que, desde antiguo, tendieron a confluir en el ejercicio de una misma actividad. En tanto que respuesta orientada a dar sentido a las varias dimensiones de la existencia y a compensar las muchas insuficiencias y sinsabores qyue la vida trae consigo, la ética ha de ir a la zaga de los problemas que van surgiendo y ha de contaminarse inevitablemente de las incertidumbres y miserias que los mismos plantean. Al afirmar la tesis de la impureza de la razón práctica, VICTORIA CAMPS apuesta por un discurso ético más cercano a la práctica, por unos principios más adaptados a las circunstancias y por una forma que no retroceda ante la materialidad de los contenidos. Aunque las normas éticas aspiren a ser universales, nunca alcanzarán esa meta; a la filosofía moral corresponde la función de abordar la distancia irremediable entre el principio universal y la singularidad del conflicto. La acción humana, cuando es éticamente relevante, constituye el resultado de una lucha y una tensión entre los polos irreductibles; dado que las dualidades son inevitables, no se trata de que la razón se imponga a las pasiones, la socuiedad al individuo y el deber al sentimiento, sino que la tensión entre los dos polos se mantenga siempre.

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